キリスト教　東京鵜の木教会｜出エジプト記 第27章

27章1節

アカシヤ材で祭壇を造りなさい。縦五アンマ、横五アンマの正方形、高さは三アンマとする。

聖所は、十戒で表される神のことば → 贖いのふた → ケルビム → 机 → 燭台 → 香壇 → 幕屋の幕…と作られ、45ｍと22.5ｍの縦幕で囲まれる「庭」の中に置かれました。

その聖所に入る前に、「祭壇」と「洗盤」が置かれていました（30章18節）。祭壇は縦横2.3ｍ、深さ1.3ｍの青銅で覆われた箱で、「雄羊を全部祭壇の上で焼いて」（29章18節）しまう、人の罪の贖いの場でした。

罪は、神と人の間を断絶し死を与えます。その贖いは「命には命」なる等価の償いにより実現します（レビ17章11節参照）。この祭壇こそ、「十字架」そのものを表しました。

契約の箱の「ことば」から始まる人への命の祝福は、契約の箱→至聖所→聖所と出てきます。一方、人が、神とつながり交わる聖所に入るには、最初に祭壇（十字架）を、次に洗盤（聖別）を通らねばなりません。

友よ。神と私たちの交わりに一番必要なお方は仲介者イエス・キリストであり、その極みの十字架です。神は私たちへ十字架（愛）によって来られ、私たちが神に近づくのは十字架（悔い改め、罪の赦し）によってです。

30章18節

洗いのための青銅の洗盤と青銅の台を作ったなら、それを会見の天幕と祭壇の間に置き、その中に水を入れよ。

（注）27章に洗盤の記事はないがここに入れます。

聖所の前には祭壇があり、次に洗盤が置かれ、祭司はここで身を清めて中に入りました。洗盤は、清め、悔い改め、聖別を表します。

主は、「既に体を洗った者は、全身清いのだから、足だけ洗えばよい」（ヨハ13章10節・新共同訳）と言われました。それは、「神を信じない罪を悔い改めた（体を洗った）者は神の子である（全身が清い）。しかし、その後犯した罪々（足・世と接した所）を悔い改め（洗い）ねばならない」でした。それはさらに、「日々、自分の十字架を負ってわたしに従え」に通じます。

神を信じた者が犯す罪とは、イエスを神とは信じていても、「主」としていないことです。

友よ。日々の悔い改めが、悔恨であってはなりません。ダビデはバテ・シェバ事件後、「私はあなたに、ただあなたに罪を犯しました」（詩51・４）と言いました。彼の姦淫と殺人罪は、「イエスを主としなかった罪」から出てきました。その罪を知り、悔い改めてこそ、次の行為（姦淫）の罪の悔い改めです。今日も洗盤で手足を洗ってからスタートしてください。